Creully sur Seulles

Creully (Creully sur Seulles) - Jours de fêtes d'antan.

Le père Percot de Lantheuil et son tonquin à la foire de Creully

Le soleil de juillet 1872 tapait dur sur les routes poussiéreuses de Normandie, et la foire de Creully, avec ses cris, ses odeurs de friture et ses étals bigarrés, attirait les paysans des alentours comme un aimant. Parmi eux, le citoyen Percot, de Lantheuil, un homme trapu aux joues roses et aux mains calleuses, avait fait le voyage avec une détermination sans faille. Dans son cœur, une seule idée : vendre son cochon gras, bien dodu et prometteur, puis acquérir un tonquin maigrelet, nom que l’on donnait au porcelet dans la contrée, qu’il comptait engraisser avec soin avant de le revendre à profit. Une opération simple, en apparence.

La foire fut animée. Les marchands hurlaient leurs prix, les enfants couraient
entre les jambes des acheteurs, et l’odeur du cidre chaud se mêlait à celle, plus terreuse, des bêtes entassées. Percot, fin négociateur, avait obtenu un bon prix pour son gras. Puis, après maintes discussions et quelques tapotements sur le dos des bêtes proposées, il avait jeté son dévolu sur un tonquin aux côtes saillantes, mais au regard vif. « Celui-là, se dit-il, aura du rendement. » L’affaire conclue, il se frotta les mains, satisfait.

C’est alors qu’il poussa la porte de l’hôtel Saint-Martin, un établissement bruyant en ce jour de foire, où les verres de cidre et de calvados se vidaient aussi vite que les bourses. Percot s’installa à une table de bois usée par les années, commanda un pichet de cidre et sortit son carnet.

Il était temps de faire les comptes.

Les chiffres dansaient devant ses yeux fatigués, et chaque gorgée de cidre semblait éclaircir un peu plus son esprit… ou peut-être était-ce l’inverse. Les heures passèrent, les verres s’alignèrent, et Percot, sans s’en rendre compte, bascula doucement dans une ivresse joyeuse. Les rires des autres clients, les chants entonnés à tue-tête, tout lui semblait soudain plus léger, plus coloré.

Quand la cloche de l’église sonna onze heures du soir, il sursauta. « Déjà ? » Il se leva, chancelant, et se rappela soudain son cochon. « Mon tonquin ! » Il tituba jusqu’à la porte, où son quadrupède, attachée à un anneau rouillé, l’attendait avec une patience de saint. « Allons, toi, à la maison ! » murmura-t-il en lui tapotant l’échine. Et c’est ainsi que Percot et son cochon prirent la route de Lantheuil, sous un ciel étoilé et une lune pâlie par les nuages.

Mais ici, les souvenirs de Percot s’effilochent comme un vieux linge. Il se souvient du chemin qui serpentait entre les haies, du vent qui faisait bruisser les feuilles des feuillus, de la lueur tremblotante de sa lanterne… et puis plus rien. Un trou noir. Quand il se réveilla, le lendemain matin, gisant dans son lit, la tête lourde et la bouche pâteuse, une question le frappa comme un coup de massue : « Où est mon cochon ? »

Il bondit, s’habilla à la hâte, et se précipita dans la cour. Pas trace du tonquin.
Pas un grognement, pas un piétinement dans la boue. Rien. Le cœur battant, il interrogea sa femme, qui haussa les épaules en lui lançant un regard désapprobateur. « Tu es rentré seul hier soir, et dans un état… » Elle n’osa pas finir sa phrase, mais le ton était clair.

Percot, paniqué, se mit en quête. Il arpenta les routes, interrogea les voisins, offrit des verres de cidre aux passants en échange d’un indice. « Vous n’auriez pas vu un cochon, maigre, avec une tache noire sur le flanc ? » Certains hochèrent la
tête, compatissants, d’autres ricanèrent en lui conseillant de chercher du côté des buissons… ou de sa propre mémoire. Il promit une récompense à qui lui ramènerait son bien, mais les jours passèrent, et le tonquin resta introuvable.

À bout de ressources et d’espoir, Percot se tourna vers les saints. Il se rendit à l’église, alluma un cierge de dix sous à saint Antoine, le patron des animaux perdus, dans l’espoir qu’il daignerait l’aider. « Saint Antoine, si tu me le rends, je te promets un cochon gras l’an prochain ! » murmura-t-il, les yeux mi-clos, la flamme du cierge dansant devant lui comme un présage.

Mais le saint, ce jour-là, avaient l’air de vaquer à d’autres occupations. Le cochon ne réapparut jamais. Et Percot, résigné, se consola en se disant que, après tout, il avait peut-être fait une bonne affaire… à moins que le tonquin, plus malin qu’il n’y paraissait, n’ait choisi de prendre sa liberté.

Creully sur Seulles - Les de Sillans, Barons de creully, et les plus flatteuses de leurs alliances.

Nous devons aux premières années du XVIIe siècle la construction des communs du château de Creully (écuries) dont la façade et les voûtes d'arête atteignent un tel degré d'équilibre et de perfection qu'un éminent critique a cru pouvoir apparenter cette bâtisse avec la partie ancienne du château de Chantilly. C'est à la même époque que paraissent se rattacher les voûtes d'arête très surbaissées de la salle des gardes.

La clef de voûte de la première travée des communs est ornée d'armoiries où le baron Antoine III de Sillans, à qui est due la construction, a cru devoir rappeler les plus flatteuses de ses alliances.

Ce blason est écartelé.

Au 1 figurent les armes des Sillans devenus barons de Creully, en 1512, par suite du mariage de Jean de Sillans avec l'héritière de cette seigneurie.

Au 2 se trouvent alliées ces mêmes armes à celles de Rohan par suite du mariage contracté en 1602 par Antoine III et Sylvie de Rohan, fille de Louis de Rohan, prince de Guémené.

Au 3 sont accolées les armes de Joachim Sanglier à celles de Jeanne de Montmorency-Laval, mariés au début du XVIe siècle et dont la petite-fille, Antoinette Sanglier, devait épouser, en 1597, Antoine II de Sillans, baron de Creully.

Enfin, on voit au 4 les armes des Sillans jointes à celles des Montmorency, pour commémorer le mariage du plus anciennement connu des Sillans, Gilbert, avec Alix de Montmorency qui remonte à la fin du XIIIe siècle.

Le dessin au début de cet article est l'oeuvre de Gérard Michel, architecte.

Texte rédigé à partir d'un document des archives nationales écrit par M. Guilbert, châtelain du château de creully au début du XXe siècle.

Double duel à Ryes, village du Bessin

Le 20 mai 1617, le soleil de l'après-midi baignait les campagnes du Bessin d'une lumière douce. Les blés ondulaient sous une légère brise et, sur la hauteur de la paroisse de Ryes, les ailes d'un moulin à vent tournaient lentement, indifférentes au drame qui allait s'y jouer.

Au détour d'un chemin creux apparurent quatre cavaliers. Leur allure grave et leur silence en disaient plus long que les paroles. Derrière eux suivaient quelques laquais, chargés de tenir les chevaux, mais chacun savait que ces hommes n'étaient pas venus pour une simple promenade.

D'un côté se tenaient Jacques Hudebert, sieur de la Noë, de Tracy, accompagné de son beau-frère, le sieur d'Ifs. Face à eux se présentaient Jacques Blondel, fils de Jean, sieur de la Rozière, escorté de M. de Graye. Nul arbitre, nul témoin officiel : seulement quelques domestiques, les vastes champs et le vieux moulin pour assister à cette rencontre que l'honneur exigeait et que la loi interdisait.

Sans un mot de trop, les manteaux furent rejetés sur les épaules des serviteurs. Les quatre gentilshommes dégainèrent presque d'un même geste. Le métal des lames étincela sous le soleil avant que le silence de la campagne ne soit brisé par le premier choc des épées.

Bientôt, deux combats se déroulèrent côte à côte.

Jacques Hudebert affrontait Jacques Blondel avec une fougue farouche. Les bottes glissaient dans l'herbe, les lames s'entrechoquaient dans un fracas sec, tandis que chaque estoc cherchait l'ouverture décisive. À quelques pas de là, le sieur d'Ifs et M. de Graye croisaient également le fer avec une violence comparable.

Les coups redoublèrent d'intensité. Aucun des adversaires ne voulait céder. Les visages ruisselaient de sueur, les souffles devenaient plus courts et les épées semblaient frapper avec une rage nourrie par des querelles anciennes.

Soudain, le sang coula.

Le sieur de la Noë chancela sous une blessure profonde. Presque au même instant, Jacques Blondel fut atteint à son tour. Les deux hommes, épuisés, peinaient à rester debout. Les laquais, jusque-là occupés à maintenir les chevaux, abandonnèrent leurs montures pour courir vers leurs maîtres.

Le combat avait pris fin aussi brutalement qu'il avait commencé.

Gravement blessé, le sieur de la Noë ne pouvait plus marcher. Faute de meilleure civière, on le déposa dans un simple van de paysan, utilisé d'ordinaire pour transporter les récoltes, avant de le ramener péniblement jusqu'à sa demeure.

Jacques Blondel trouva encore la force de remonter en selle. Ceux qui le virent quitter les lieux purent croire qu'il survivrait à cette journée. Pourtant, la blessure s'infecta peu à peu. Malgré les soins que l'on put lui prodiguer, la fièvre l'emporta quinze jours plus tard.

La mort du jeune gentilhomme transforma ce duel interdit en affaire criminelle.

Le dossier fut porté devant la Haute Justice de Fécamp, dont les audiences se tenaient chaque jeudi au prieuré de Saint-Gabriel. Dans la grande salle de justice, le procureur fiscal entreprit de faire toute la lumière sur les événements de Ryes.

On convoqua ceux qui avaient assisté, parfois de loin, à la scène : le meunier du moulin, des paysans occupés à leurs travaux, quelques bergers qui faisaient paître leurs troupeaux dans les champs voisins. Chacun vint raconter ce qu'il avait vu ou cru voir : les cavaliers arrivant en silence, les épées sorties des fourreaux, le bruit des lames, puis les cris et les hommes étendus sur le sol.

Après avoir entendu les témoignages, le procureur conclut à la responsabilité du sieur de la Noë. Il requit son arrestation immédiate et demanda qu'il ne fût pas enfermé dans la geôle du prieuré de Saint-Gabriel, mais, « pour plus de sûreté », dans les prisons de la ville de Caen.

Ainsi s'acheva ce duel d'honneur, commencé dans le silence d'un champ du Bessin et terminé devant les juges. En quelques instants, une querelle entre gentilshommes avait coûté une vie et rappelé que, sous le règne de Louis XIII, la justice royale entendait désormais poursuivre sans faiblesse ces combats privés où l'orgueil des hommes se payait souvent du prix du sang.

Une journée de justice au prieuré Saint-Gabriel (Creully sur Seulles)

Le chœur de l'église du prieuré de Saint-Gabriel, non loin de Creully sur Seulles, accueille une exposition à partir du 1er juillet sur la justice qui était rendue dans ses murs.

Je vous propose de vous transporter 600 ans plus tôt pour assister à une audience appelée "plaid".

En l’an 1426, le soleil n'avait pas encore franchi les collines du Bessin lorsqu'une brume légère flottait encore au-dessus des prés humides entourant le prieuré Saint-Gabriel. Les premières lueurs de l'aube faisaient miroiter les gouttes de rosée accrochées aux pommiers tandis que, dans les pâturages, les silhouettes sombres des bœufs se découpaient lentement dans le brouillard.

Puis la cloche.

Une note grave, profonde, emplissait la vallée.

Elle résonna une première fois, puis une seconde, avant que son écho ne vienne mourir jusque dans les chaumières des tenanciers.

Les frères bénédictins quittaient déjà silencieusement leur dortoir. Drapés dans leurs longues robes de laine écrue serrées par une ceinture de cuir, la tête couverte de leur capuce noir, ils traversaient le cloître en silence. Seul le froissement des étoffes, le craquement des sandales sur les dalles humides et les chants des premiers merles troublaient la quiétude du matin.

Dans l'église, les voix s'élevèrent bientôt.

— Domine, labia mea aperies...

La psalmodie emplissait les voûtes tandis que l'odeur de cire chaude se mêlait à celle de la pierre froide.

Mais ce mardi ne serait pas un jour ordinaire.

C'était jour de justice.

Pendant que les religieux célébraient les matines, une autre agitation gagnait peu à peu les bâtiments du prieuré.

Dans la grande salle attenante au logis prieural, des serviteurs ouvraient les lourds volets de bois.

Une lumière jaune pénétra dans la pièce.

Le sol était couvert de joncs fraîchement coupés non loin de la Seulles dont le parfum végétal adoucissait celui des poutres enfumées. Au centre de la salle, une longue table de chêne était installée sur deux tréteaux. Derrière elle prenait place un haut fauteuil sculpté réservé au prieur ou à son représentant.

À sa droite, un pupitre attendait le greffier.

Un jeune clerc, qui faisait office de greffier, y déposait déjà son écritoire.

Il aligna avec soin son canif, son grattoir, son encrier rempli d'une encre brunâtre et plusieurs feuilles de parchemin soigneusement roulées.

Il souffla sur la pointe de sa plume d'oie.

— « Que Dieu fasse que personne ne parle trop vite aujourd'hui... »

Son voisin sourit.

— « Ou que chacun dise enfin la vérité. »

Peu avant tierce, les habitants commencèrent à arriver.

Les hommes portaient leurs braies de grosse toile, des chausses attachées sous le genou et une cotte de laine brune ou grise. Certains avaient revêtu leur meilleur surcot, réservé aux grandes occasions.

Les femmes arrivaient par petits groupes.

Leurs robes de laine descendaient jusqu'aux chevilles ; un voile blanc entourait leurs cheveux cachés sous une coiffe de lin. Plusieurs tenaient encore un panier d'œufs ou un morceau de fromage destiné au marché qui suivrait l'audience.

Tous retiraient leur bonnet avant de pénétrer dans la cour.

Les conversations étaient basses.

— « C'est aujourd'hui que Colin répondra de son champ... »

— « On dit qu'il a déplacé les bornes pendant la nuit... »

— « Et le meunier ? »

— « Il devra rendre compte de la mouture... Les paysans jurent qu'il garde plus que sa part. »

Les enfants, eux, observaient discrètement depuis les marches du cloître, vite rappelés à l'ordre par un frère.

La grande cloche sonna une nouvelle fois.

Le silence tomba presque aussitôt.

Le prieur entra.

Vieil homme à la barbe grisonnante, il avançait lentement sous son ample manteau noir bordé de fourrure. Derrière lui marchaient deux chanoines, puis le sergent du prieuré.

Celui-ci tenait à la main la verge de justice.

Le symbole de l'autorité.

Tous s'inclinèrent.

Le greffier se leva.

— « Que comparaissent ceux qui ont été appelés devant la cour du prieuré de Saint-Gabriel ! »

Le premier procès concernait deux voisins.

Guillaume et Colin.

Deux cultivateurs qui se connaissaient depuis toujours.

Ils s'avancèrent tête basse.

Le sergent posa devant eux une petite borne de pierre.

Le prieur prit la parole d'une voix calme.

— « Guillaume de Rots, quelle est ta plainte ? »

L'homme ôta son bonnet.

— « Mon père, voilà trois semaines que Colin a repoussé cette borne jusque dans mon champ. J'ai perdu deux sillons de terre. »

Colin leva aussitôt les bras.

— « C'est faux ! Cette borne est là depuis mon grand-père ! »

— « Tu mens ! »

— « C'est toi qui mens ! »

Le sergent frappa le sol de sa verge.

— « Silence devant la cour ! »

Le prieur demeura impassible.

— « Avez-vous des témoins ? »

Deux vieillards s'avancèrent.

L'un avait quatre-vingts ans.

Sa voix tremblait.

— « Je me souviens du temps où feu Raoul cultivait encore cette terre... La borne était plus près du vieux pommier... »

Le greffier écrivait sans lever les yeux.

Chaque mot comptait.

Après une longue délibération, le prieur ordonna qu'une visite des lieux serait effectuée le lendemain en présence des anciens du village.

Personne ne protesta.

La décision semblait juste.

Vint ensuite le meunier.

Un homme massif dont les mains portaient encore la farine.

Les paysans l'accusaient de retenir plus de grain que ne l'autorisait le droit de mouture.

Le prieur le fixa longuement.

— « Hugues, combien prends-tu sur chaque boisseau ? »

— « La seizième mesure, Mon Père... comme toujours. »

Une vieille femme éclata.

— « Il ment ! Regardez ses sacs ! Ils sont pleins ! »

Les murmures gagnèrent la salle.

Le sergent dut à nouveau imposer le silence.

Après avoir consulté le registre des redevances, le greffier retrouva une ancienne décision.

Le prieur hocha lentement la tête.

— « Les mesures seront vérifiées avant la Saint-Jean. Si fraude il y a, restitution sera faite et amende prononcée. »

Le meunier baissa les yeux.

L'audience se poursuivit durant toute la matinée.

Une dette impayée.

Une haie coupée sans autorisation.

Un porc retrouvé dans les cultures d'un voisin.

Une promesse de mariage rompue.

Des redevances en retard.

À chaque affaire, le même cérémonial.

Le greffier écrivait.

Le sergent appelait.

Les témoins juraient.

Le prieur interrogeait.

Les religieux écoutaient sans interrompre.

Parfois, les débats devenaient vifs.

Puis le calme revenait.

Exemple de sentence de 1645

Lorsque la cloche de sexte (sixième heure du jour, vers midi) sonna, chacun se leva.

L'audience était suspendue.

Les religieux rejoignirent le réfectoire.

Les paysans s'installèrent dehors.

On partageait un morceau de pain de seigle, quelques oignons, du fromage, parfois un hareng salé.

Les conversations reprenaient aussitôt.

— « Le prieur a été clément aujourd'hui... »

— « Attends demain pour la visite des terres... »

— « Tu verras que Colin devra remettre la borne à sa place... »

Des chiens circulaient entre les bancs, espérant quelques miettes.

Au loin, le marteau du forgeron résonnait déjà dans le village.

Livre de sentences du XVème

L'après-midi fut consacré aux affaires les plus délicates.

Le prévôt du prieuré présenta les comptes des cens et des rentes.

Quelques tenanciers demandaient un délai.

L'hiver précédent avait été mauvais.

Le prieur les écouta avec attention.

— « La terre appartient à Dieu avant d'appartenir aux hommes. Celui qui a souffert de la famine paiera après les moissons. Mais qu'il tienne sa parole. »

Un murmure d'approbation parcourut la salle.

Lorsque les derniers parchemins furent roulés, le soleil déclinait déjà derrière les grands chênes.

Le greffier souffla longuement.

Sa main était noire d'encre.

Le sergent rangea la verge de justice.

Les habitants quittèrent peu à peu le prieuré.

Certains étaient satisfaits.

D'autres méditaient encore leur condamnation.

Mais tous savaient qu'ils avaient été entendus.

Au-dessus de la vallée, les cloches sonnèrent les vêpres.

Les religieux reprirent leur place dans le chœur.

La justice des hommes s'effaçait désormais devant celle de Dieu.

Le silence retomba sur le prieuré Saint-Gabriel.

Seul le vent faisait bruire les peupliers tandis que, dans la lumière dorée du soir, les paysans regagnaient lentement leurs fermes, convaincus que, jusqu'à la prochaine audience, l'ordre avait été rétabli.

Cérémonies religieuses d'antan à Villiers le Sec ( Creully sur Seulles )

Photos prêtées par une habitante de Villiers le Sec.

Des plans de 1770 de communes voisines de Creully sur Seulles

Les Archives du Calvados renferment des joyaux. Comme ces plans de communes voisines de Creully datant de 1770 que j'ai découvert lors de recherches pour fournir ce blog.

Ci-dessous, les communes et leur plans.